![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Начать с того, что состояние души нашей, как бы высоко мы ее ни настроили, зависит от окружающей обстановки...Мы живем в стране, столь бедной проявлениями идеального, что если мы не окружим себя в домашней жизни некоторой долей поэзии и хорошего вкуса, то легко можем утратить всякую деликатность чувства, всякое понятие об изящном. Одна из самых поразительных особенностей нашей своеобразной цивилизации заключается в пренебрежении удобствами и радостями жизни. Мы лишь с грехом пополам боремся с ненастьями разных времен года, и это при климате, о котором можно не в шутку спросить себя, был ли он предназначен для жизни разумных существ. Раз мы допустили некогда неосторожность поселиться в этом жестоком климате, то постараемся по крайней мере ныне устроиться в нем так, чтобы можно было несколько забыть его суровость..."
В неспешных и не срочных поисках более просторного жилища рассматриваем поближе интерьеры окрестных домов.
( Немного о финском уюте... )
В неспешных и не срочных поисках более просторного жилища рассматриваем поближе интерьеры окрестных домов.
( Немного о финском уюте... )
Значит ли это, что лицо всегда тождественно личине? И книга - это только россыпь букв на её страницах? Почему тогда слепому недостаточно слышать голос, и он стремится изучить пальцами рельеф "щеки" собеседника? Мне нравится у Флоренского: "Покровами вещества не сокрывались в моём сознании, а раскрывались духовные сущности; а без этих покровов духовные сущности были бы незримы, не по слабости человеческого зрения, а потому, что нечего там зреть". 
Значит ли это, что лицо всегда тождественно личине? И книга - это только россыпь букв на её страницах? Почему тогда слепому недостаточно слышать голос, и он стремится изучить пальцами рельеф "щеки" собеседника? Мне нравится у Флоренского: "Покровами вещества не сокрывались в моём сознании, а раскрывались духовные сущности; а без этих покровов духовные сущности были бы незримы, не по слабости человеческого зрения, а потому, что нечего там зреть". 
"Это бунт?" - "Нет, сир, это - революция." 
"Это бунт?" - "Нет, сир, это - революция."